АРИСТОТЕЛЬ

АРИСТОТЕЛЬ (384—322 до хр. э.), великий греч. естествоиспытатель и натурфилософ; происходил из врачебной семьи; 17 лет вступил в школу Платона—Академию, -в которой пробыл как ученик и сотрудник 20 лет. В 343 г. занял должность воспитателя Александра Македонского; в 355 г. снова возвратился в Афины и основал собственную школу—Ликей. Можно считать установленным, что А. не был врачом и мог иметь по медицине лишь теоретические сведения; приписываемая ему книга о медицине не сохранилась, но в школе А. медициной, несомненно, интересовались, и ученик А.—Менон, при содействии А., написал первую историю медицины, собрав мнения старых врачей. Отрывки этой истории сохранились, как доказывает Дильс (Diels), в изданном им папирусе, известном под именем Anonymus Londinensis. Прямого влияния на медицину А. не имел, но его естественно-научные сочинения и разработанная им натурфилософия, в к-рой учению об организме было отведено большое место, имели, несомненно, большое косвенное влияние, продолжающееся и поныне. А., по справедливости, считается творцом наук о животных—систематики, эмбриологии, сравнительной анатомии с физиологическим уклоном и психологии. Им собран громадный фактический материал, частью из старых авторов, к-рых он знал в совершенстве, но, гл. обр., на основании наблюдений, произведенных в Ликее; материал этот детально разработан, систематизирован и оформлен соответственно основам его философии. Учение А. об организме таково: всякое тело, естественное и искусственное, слагается из материи и формы, к-рая делает из предмета то, .что он есть; примером может служить, например, медная статуя. В телах сложных материей служат тела более простые; но материя в чистом, неоформленном виде (перво-материя) человеку неизвестна. Организмы имеют троякое сложение: 1) в основе лежат элементы (земля, вода, воздух, огонь, к-рые сами, по А., составлены из теплого, холод- ного, сухого, влажного); 2) элементы служат материей для частей однородных (жидкости и ткани); 3) из них слагаются части неоднородные (органы). Из органов уже составляется целое—организм, при чем высшей формой является душа. Для А. душа не есть субстанция и без организма существовать не может, она есть оформляющее, реализующее начало (энтелехия)—процесс или акт. Организм возникает путем оформления материнской слизи семенем; при самопроизвольном зарождении низших животных форму доставляет окруясающая среда. Дриш (Driesch) считает А. основателем витализма, хотя это далеко не соответствует действительности, и термин «энтелехия», получивший сейчас такую широкую известность, заведомо употребляется Дришем совершенно в ином смысле для обозначения нематериального агента (см. Витализм). А. не был эволюционистом, т. к. верил в вечность форм, но его учение о ступенеобразном расположении живых существ по высоте организации доставило предварительную схему для эволюционного учения. В частности, следует отметить, что у А. впервые встречается разработанное учение о простых частях, тканях, т. е. о гистологии без микроскопа (см. Гистология). Лит.: Из естественно-научных сочинений А. на рус. яз. переведено только «О душе» Снегиревым, Казань, 1885; Карпов В. П., Натурфилософия Аристотеля, «Вопросы философии и психологии», 1911; Zeller E., Philosophie der Griechen, В. II, Abt. 2, 3 Aufl., 1879; Meyer J. В., Arlstoteles Tierkunde, Berlin, 1855; Meyer H., Syllogistlk A. Arlstoteles, Berlin, 1900; Jaeger W., Arlstoteles, Berlin, 1925.                                                 В. Карпов.